□胡印斌
秋高氣爽，又逢佳節(jié)。暫時(shí)放下忙碌的工作，離開習(xí)慣的崗位，驟然有了8天的空閑，一時(shí)間，許多人都成了時(shí)間的“富翁”。那么，我們應(yīng)該如何度過這難得的長(zhǎng)假？
今天我們?cè)趺催^節(jié)？這本應(yīng)該簡(jiǎn)單得無需思考和回答，然而事實(shí)卻并非如此，如何過節(jié)已經(jīng)成了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大問題。只要稍加留心就可以發(fā)現(xiàn)，每到節(jié)假日，有多少人會(huì)選擇整夜在牌局中“大殺四方”，有多少人在酒桌上豪飲四海，又有多少人在網(wǎng)絡(luò)上昏天黑地“逛游”到意興闌珊！
有人說，看一個(gè)人、一個(gè)民族的道德和文化水平究竟如何，最好的一個(gè)辦法就是看其如何過節(jié)。在正常的工作日里，人們不但忙忙碌碌，而且要受到職業(yè)行為規(guī)范、工作紀(jì)律等多方面的約束，因?yàn)闊o法“從心所欲”，所以“不逾矩”；而在節(jié)假日里，人們由于閑著無事而且暫時(shí)脫離了許多硬性約束，率性而為之下，境界之高下、道德之薄厚馬上便得到真實(shí)的體現(xiàn)。
如何過節(jié)，關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)，關(guān)乎社會(huì)文明，關(guān)乎地方形象。
關(guān)于這個(gè)問題，我省在中秋節(jié)國慶節(jié)長(zhǎng)假期間組織開展的“探父母、行善舉、講公德”活動(dòng)給出了最好的回答。
在筆者看來，這一活動(dòng)的重要作用和意義最少有以下兩點(diǎn)。其一，不但為我們提供了過節(jié)應(yīng)該選擇的具體方式，而且指明了應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。這就是牢記道德責(zé)任，把節(jié)日過得有益于自己、有益于家人，更有益于他人和社會(huì)。在節(jié)日期間回家看望父母、長(zhǎng)輩，在探親訪友途中和旅游、購物過程中，扶老攜幼、主動(dòng)讓座、禮讓行車、遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境，給軍烈屬、空巢老人、留守兒童、生活困難家庭獻(xiàn)愛心送溫暖……倘若我們每個(gè)人都能做到這些，那么，不但個(gè)人能夠過一個(gè)有意義、有價(jià)值的節(jié)日，而且能夠匯集起溫暖整個(gè)社會(huì)的嘉言懿行；不但能夠營造出團(tuán)圓、文明、祥和的節(jié)日氣氛，而且可以為整個(gè)社會(huì)道德的持續(xù)生長(zhǎng)注入強(qiáng)大的動(dòng)力。
其二，這一活動(dòng)的開展提示我們道德建設(shè)重在踐行，重在持續(xù)。當(dāng)前，隨著“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)的深入開展，全省已經(jīng)形成了善意濃濃、善心涌動(dòng)、善行如潮、善曲高奏、善果累累的生動(dòng)局面，而如何將這種局面保持下去，也就隨之成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。中國的先賢曰：“日新之謂盛德”；西方的哲人說：“德行是由常做正當(dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來的。”道德建設(shè)重在實(shí)踐。就個(gè)人來講，“心如平原放馬，易縱難收”，一時(shí)放縱，可能就會(huì)讓終生的修養(yǎng)前功盡棄；對(duì)于一個(gè)區(qū)域、一個(gè)群體而言，少數(shù)個(gè)體、某個(gè)時(shí)段的松懈，也有可能成為潰堤之蟻穴。因此，組織開展“探父母、行善舉、講公德”活動(dòng)，無疑是在深刻把握道德建設(shè)規(guī)律基礎(chǔ)上作出的科學(xué)舉措，提醒我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)處處緊繃道德建設(shè)之弦。唯有如此，才能讓道德成長(zhǎng)為參天大樹。
因此，對(duì)于每一個(gè)燕趙兒女而言，在建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北的征程中，在全國上下喜迎黨的十八大勝利召開的氛圍里，積極投身于“探父母、行善舉、講公德”活動(dòng)之中，既要有具體的行動(dòng)，又要牢固樹立一個(gè)意識(shí)，這就是“對(duì)內(nèi)，我是‘善行河北’的踐行主體；對(duì)外，我代表河北全省的形象！”如此，河北的發(fā)展環(huán)境就能因我們每個(gè)人的善行義舉而得到極大改善和提升，河北的形象也會(huì)變得更加美好而明亮。
相關(guān)新聞：
習(xí)近平為何如此重視這
首位“太空漫步”宇航
有關(guān)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議
營子區(qū)多形式宣傳治超